中国昆曲博物馆老底子是全晋会馆，是苏州保存得最为完好会馆建筑之一，已被国务院定为全国重点文物保护单位。会馆原先是外地人来到一个新的地方“联乡谊、叙乡情”的场所，发挥着同乡人自我保护的作用。随着经济的繁荣，会馆逐渐成为某个地方商人们存货、居住、议事、聚会和娱乐的场所。明清两代，晋商，尤其在银号、钱庄行业内，扮演着重要的角色。晋商们明白会馆是体现他们经济实力的外部标志，太平天国战争中，原在山塘街的老会馆被毁，于是在清代光绪年间，山西寓苏的商人集资重新构建了新的“全晋会馆”，坐落在中张家巷。

    全晋会馆占地约6000平米，以中路为轴，分为东中西三路。其中以中路建筑最为壮观。值得好好观赏，一进门，你莫忙往里面走，先仔细端详一下门厅。门厅屋脊居中部位的戏文泥塑是《刘备进川取成都》，隐含着“和为贵”的意旨。门厅内，斗拱、藻井之类，不必多留意，只要注意与戏曲有关的浮雕就得了。墙檐抛枋上是两组砖雕戏文：前一组为《白娘娘昆仑盗仙草》、《崔莺莺月下焚夜香》，后一组为《唐玄奘西天取经》、《关云长千里走单骑》。这两组戏文寓意深长，前者蕴含一个”情”字，后者渗透一个“义”字。额枋上还饰有两排贴金戏文木睢：一排是《三国》文戏，有《刘玄德三顾茅庐》、《诸葛亮挥泪斩马谡》、《苦肉计囝瑜打黄盖》等九幅；一排是《三国》武戏，有《长坂坡赵子龙单骑护幼主、晓牢关三英战吕布》、《关云长古城会兄弟》等九幅。用戏文的彩绘或浮雕装点门庭，在官衙和园林建筑中，并不多见，这反映了山西商人的开拓性格和对戏曲的爱好。可惜木雕太小，位置又高，看不真切，只能凭着一些书面材料去猜想。

    穿过门厅，走过小院，进入正厅，觌面而见的是一尊塑像，人物雕塑得很传神，似乎是在击节度曲以后，有所悟，有所得，掀髯而笑。塑像的主人是魏良辅。魏氏，明代江西豫章(今南昌)人，流寓于苏州太仓，曾对昆山腔的艺术发展作出过巨大贡献，被后人奉为“昆腔之祖”。清初文人余怀说过：“良辅初习北音，绌于北人王友三，退而镂心南曲，足迹不下楼十年。当是时，南曲率平直无意致，魏良辅转喉押调，度为新声。疾徐高下清浊之数，一依本宫。取字唇齿间，跌换巧掇，恒以深邈助其凄泪。吴中老曲师如袁髯、尤驼，皆瞠乎自以为不及也。”(《寄畅园闻歌记》)魏氏继承古来“以文化乐”的传统，改良昆山腔，使声腔雅化。他采用中州韵系，依字声行腔，“调用水磨，拍捱冷板”，使得昆腔具有细腻婉转的特色，获得“水磨调”、“水磨腔”之称。中国昆曲博物馆把这位历史人物的塑像置于突出的地位，同时也通过对人物的介绍，让你对昆曲这门中国古典艺术有个总体印象。

    顺着边上的廊庑，走到头，往院子里转折，面朝南方，正对着你的是戏楼。戏楼的中的戏台，呈马蹄形，三面凌空，围以栏杆。檐下雕饰各种戏文和花卉图案，台柱上饰有双凤对翔、二龙戏珠、金狮倒垂等浮雕。走上戏台去看，也许会有更多的收获。应该使你叫绝的是戏台的藻井的设计，从画面装饰的角度看，木雕的众多的蝙蝠与祥云相依相绕盘旋成十八条圈，最终汇聚在顶端中央的铜镜上。一方面，形成了富有生命活力的动态系统，动静相生，静中蕴动，解除人们的审美疲劳。一方面，用藻井与四方形的台面相呼应，形象地阐释了天圆地方的中国传统宇宙观念，阐释了戏曲与人生的关系和戏曲的道德教化作用。从结构功能的角度看，这众多木雕构件组成半球形内旋式穹窿藻井，将台上发出的声波聚拢并且反弹折射到整个庭院的各个地方。在没有现代音响设备的时代，为了取得最佳的演出效果，通过舞台结构营建的方式来解决，处理得有那么自然，将艺术、哲学与科学结合得如此完美，真令人叹为观止。

    戏台的后部是供演员化妆候场的后台。两旁与之相连的是包厢式的观剧庑廊，庑廊一直绵延到大院的尽头，长达21米。庑廊分为上、下两层，楼层为女宾席，是晋商女眷的专座。大院的中间散放着一些陶制的圆桌、圆凳，想是供看客坐的。